未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。
发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。
“未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗虚故如此。”这是一段，下面应该是另一段。“未持脉时”，就是病人来到（诊室）还没诊脉看（到的）这情形：这个人“手叉自冒心”，交叉着手按着心下的部位，这就很清楚了，桂枝甘草汤前面讲过了，气往上冲得厉害，心也跳得厉害，（患者）按着这个地方（心的部位）比较舒服，“叉手自冒心，心下悸，欲得按”。我们看着病人就看出这种情形了，不用诊脉就知道他是发汗太过了，亡失津液太多。亡津液亡血液，血不足以养心就心下悸，尤其气上冲也厉害。
“师因教试令咳”，看看丧失津液血液的程度，如果要厉害的时候，他必耳聋，所以试验试验。“因教试令咳”，说：你咳嗽咳嗽。他耳朵聋听不着啊，他也不咳嗽。从这儿可以明明白白看出来发汗太厉害了，不但心下悸欲得按，耳朵这儿津液也不能灌于上了，血不荣于哪儿，哪儿就不好使，他两耳已经聋了。这就是中医讲的望、闻、问、切了，你不用诊脉，在这个情形之下就可以看出误治的结果。
这是一节，主要的是由于发汗太过，亡津液亡血液，造成气冲、心悸、耳聋种种情况。我遇到过这个病，那耳朵聋得一时半会好不了，总得津液恢复之后，才能逐渐地好了。
底下这是又一条了，“发汗后，饮水多必喘；以水灌之，亦喘”，这就是根据讲过的一条，“胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之”，就根据那条来的。由于发汗，丧失水分太多，胃里头水分也被夺，胃中干，那么这个时候给他喝水，要一点点给他喝，不要大灌。“饮水多，必喘”，这就是根据那条来的。他一时猛喝，他渴嘛，可是水灌到胃里头，一时半会不吸收，尤其病人的胃都不好，（如果）在胃里头停水，压迫横膈膜，他呼吸就困难，他就喘。“以水灌之，亦喘”，拿水灌之，是古人治病一个方法，拿水浇身，这就同现在西医用冰袋是一个方法。他是本来里头有停水，（这部分论述）根据五苓散那地方来的，发汗，表不解，身上发热（那么就要祛热）。古人用浇水的办法祛热，拿水灌之。这也不行啊。凡是表证，如果表不解，（要）详细斟酌所以表不解的道理来。古人有用水灌之之法，一灌之（本来想祛热，结果）使热不得外出，热壅于里一定要喘的。所以这也是非法的治疗，现在中医没有拿水灌之的了。
病在临床上必须要分表里的。一个病人发热，若是表证，你非使之由表解不可。由表解的方法多了。如果小便不利，你利小便就可以了，表也解了，是不是？你要是从外往里头治，越治越坏。我们在临床上常遭遇这样（误治）的事情，像风湿这类的病，它也在表，应该由里吃药，让它由外解。所以烤电这种治疗都是违背治疗原则的。这我可不是随便反对西医了，你们观察吧，凡是由外治关节炎的，好的很少很少的，治来治去都是这个病越治越往里，出来其他的毛病，所以，非从里头治（让病从内往外而解）不可，它是表证啊！表证咱们讲过太阳病，头一回就讲了，表证是什么意思，就是疾病在人体的良能上“愿意由表来解除疾病”而发生的病、发生的这种证。那么大夫应该因势利导，病要由表解，你就要想方设法让它由表解。你要往里头捂，越捂越坏，这是违背治疗的原则。所以“以水灌之”这种法子也是不对头，所以他也喘，热不得却于外而壅于里，他一定要喘的。
