吴茱萸汤

吴茱萸　　人参　　生姜　　大枣

上四味，以水煮，温服，日三服。

（此少阴兼厥阴病，吐利、手足厥冷、烦燥，少阴、厥阴同有之证。若只少阴病，为阳气竭绝矣。今吐利、厥冷虽属少阴，然厥冷而未四逆，烦多而燥少，此木挟肾邪上逆，直逼中土，阳明失职，故吐利厥冷，非阴盛格阳，乃阴盛郁阳，故烦燥欲死，主以吴茱萸之辛温，降阴气之上逆而达木郁，人参姜枣，甘温培中土，升其垂绝之生气，则土得温而水寒却矣。）

少阴病，吐利，躁烦，四逆者，死。

（由吐得而躁烦，阴阳离绝而扰乱也，加之四逆，阳其绝矣。此承上条互明其义，以明可治不可治也。吐利厥逆躁烦皆同一，治以吴茱萸汤，一曰死者何也）

夫前条手足厥冷者，为冷不过肘膝，微阳未绝也，此条四逆者，四肢逆冷，独阴不化也。前条烦躁者，言自烦而躁，阴邪盛而郁阳，是阳犹内争也，此条躁烦者，言自躁而烦，是阴极而阳不能存，扰乱不宁也。前条木挟肾邪以干土，此条土阳先败而肾阴人并入，中气立断，故主死也。）

少阴病，恶寒，身踡而利，手足厥（逆）冷者，不治。

（此互详上条不治之义也。恶寒、身踡卧，少阴症也，加之下利，手足厥冷，是独阴无阳，纵用四逆等法，恐亦难回阳矣。）

少阴病，四逆，恶寒而身踡，脉不至，不烦而躁者，死。

（此总承上条以明不治之证也。诸阴互见而脉复不至，生阳之气已绝。不烦而躁者，阳绝，故不烦；无阳则阴无以附，故躁，躁则消亡也。早知通阳者，宁有此乎）

）

少阴病，下利。若利自止，恶寒而踡卧，手足温者，可治。

（利止手足温，有阴退阳复之机，虽恶寒身踡，可用温经散寒法救之。）

少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。

（前条下利止为可治者，以手足温，有阴退阳复之机，故可治。此下利止而死者，以头眩时冒，为阴尽于下，阳脱于上也，可见阳回利止则生，阳脱利止亦死也。）

少阴病，恶寒而踡，时自烦，欲去衣被者，可治。

（恶寒而踡，本乎阴寒，时自烦欲去衣被，其阳扰乱之象，然阳尚未外亡，故曰可治。然必微烦即止，神气不乱，手足微温，脉来沉微不绝，方为可治。设见燥闷扰攘，手足逆冷，脉悬绝，或躁急，或散大无伦者，皆死也。）

少阴病六七日，息高者，死。

（息高者，气不能归内气海，仅呼吸于上焦至高之分，是元气离根上脱，故死。）

少阴负趺阳者为顺也。

（少阴水也，呕吐下利者，寒水泛滥，反侮土也。趺阳土也，少阴负于趺阳，土胜水，所谓亢则害，承乃制也。且脉得胃气则生也，此消息病情之奥也。）

病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。

（皮肤骨髓，以表里言。身大热反欲得衣，内真寒外假热也；身大寒反不欲近衣，内真热外假寒也，此当与少阴、厥阴论中表热里寒，里热表寒，脉滑而厥，恶寒不欲近衣，口燥咽干等条参看。）