白头翁证

热利下重者，白头翁汤主之。

（暴注下迫属于热，热利下重，乃湿热之秽气，奔逼广肠，故魄门重滞而难出也。《内经》曰：小肠移热于大肠为虚瘕。即此是已。）

下利欲饮水者，以有热故也，白头翁汤主之。

（下利属胃寒者多，此欲饮水，其内热可知。）

下利脉沉弦者，下重也，脉大者为未止，脉微弱数者为欲自止，虽发热不死。

（前条论证，此条言脉，互相发明。复出发热二字，见热利指内热，不是协热。沉为在里，弦为少阳，此胆气不升，火邪下陷，故下重也。脉大为阳明，两阳相熏灼，大则病进，故为未止。微弱为虚，利后而数亦为虚，故欲自止。发热者，热自里达外，阴出之阳，故不死。）

下利，有微热而渴，脉弱者，令自愈。

（发热而微，表当自解矣，热利脉弱，里当自解矣，可不服白头翁而待其自愈也。乃渴欲饮水之互文。）

下利脉数，有微热，汗出令自愈。设脉复紧为未解。

（汗出，是热从汗解、内从外解之兆。紧，即弦之互文。）

下利脉数而渴者，令自愈。设不瘥，必圊脓血，以有热故也。

（脉数有虚有实，渴亦有虚有实。若自愈，则数为虚热，渴为津液未复也。若不瘥，则数为实热，渴为邪火正炽矣。）

下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必圊脓血。

（寸为阳，沉数是阳陷阴中，故圊血。今其反浮，是阴出之阳，利当自愈矣。涩为少血，因便脓血后，见于尺中，亦顺脉也。前条是未圊脓血，因不瘥而预料之辞，此在脓血已圊后，因寸浮尺涩而揣摩之辞，不得以必字作一例看。）

伤寒六七日不利，复发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。

（六七日，当阴阳自和，复发热而利，正气虚可知。汗出不止，是阳亡而不能卫外也。有阴无阳，指内而言。此为亡阳，与热利之发热不死、汗出自利者天渊矣。）