伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日，当复厥，不厥者自愈，厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
【串解】《医宗金鉴》云：“盖厥热相胜则逆，逆则病进；厥热相平则顺，顺则病愈，今厥与热日相等，气自平，故知阴阳和而病自愈也。”
魏荔彤云：“厥热各五日，皆设以为验之辞，俱不可以日拘，如算法设为问答，以明其数，使人得较量其亏盈也。”
总之，务求“热”与“厥”的平衡，“热”代表亢奋，“厥”代表衰减，过于亢奋便成热证、实证，过于衰减便成寒证、虚证，既不亢奋亦不衰减，恢复了调节机能的本态，也就是恢复了它的正常作用，所以主“自愈”。但正如魏氏所说，这无非是假设以说明病变的机势，并不是真有“厥”五日“热”亦五日的病证。
【语译】患伤寒病，如果要观测它病变好转的机势，当决定于调节机能的是否趋于平衡，如发厥五天，发热亦是五天，说明调节机能平衡了，又如发热六天，发厥也是六天，并没有多发厥一天，还是说明机体调节可趋于平衡，这都是病变好转的主要象征，因为发热五天的时候，发厥终于没有超过五天，说明机能并没有过分衰减的情况，所以能够预料它会好转。