陆九芝·中医文集

昔人有言：十年读书，天下无不可治之病；十年治病，天下更无可读之书。此非治病多者不能道，亦非善读书者不敢道也。轸自通籍后，从事于斯有年所矣。泛览各家之书，非食古不化，即师心自用。迨持以临证，恒苦龃龉难合，几疑此事已成绝学。既而从吾师游，得读《世补斋书》，知神明变化，不越轩岐仲景之言。每见吾师用药，必先分经辨证，而于阳明病尤应手立效。常谓轸曰：阳明无死证，而不解世人之病何以多死于阳明。...

得病二三日，心胸烦悗，此为有痰实者，便宜取吐。《病源》 寒多热少，可吐者，此属痰多也。同上 仲景所谓胸有寒当吐之者，寒者，痰也。内蕴之痰，壅塞膈间也。所谓病人有寒胃中冷者，冷，亦痰也。有形之痰结于一处也。所谓邪结在胸中，当须吐之者，可见痰之结在胸也。合三条总见痰证可吐不可汗，宜遵《内经》高者越之之旨。余故于三阳经后特立痰证一门。...

元和陆懋修九芝辑 子润庠凤石参校 阳明腑病集释 正阳明腑病者，由表而传里，由经而入腑也。张介宾 太阳经病多于腑病，阳明则腑病多于经病。以经邪不能久留，而腑邪常聚而不行也。尤在泾 脾约轻于大便难，大便难轻于胃家实。盖脾约便难，每因津液素亏，或施治失宜所致。若胃实则其人阳气素盛，胃有宿食，即未经汗下，而亦入胃成实也。《医宗金鉴》 已经汗下者，为夺血致燥之阳明，以滋燥为主。...

元和陆懋修九芝辑 子润庠凤石参校 余释阳明病既竟，更发架上书，就阳明经腑之说，谨汇而著于篇，以见古人有先我言之者。得力之原，不敢忘也。惜征引不广，尚恨所见之少尔。 阳明经病集释 胃者，人之根本。胃气壮，五脏六腑之气皆壮也。足阳明是其经也。《中藏经》 右手关上脉阳实者，足阳明经也。《脉经》 胃家者，上脘至中脘两穴处。王朴庄 燥气为阳明本气。燥气盛于上，则胃气实于中。故阳明燥气之为病，为胃家实。...

元和陆懋修九芝辑 子润庠凤石参校 阳明腑病。(六腑皆称为腑。三阳各自有腑，而胃为六腑总司，又独得以腑称也，故曰腑病。) 问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。(《千金》少阳作微阳。) 此言其人未病时，因津液之素亏而阳王者，为巨阳。因病中发汗、利小便，亏其津液，而致阳王者，为微阳。...

元和陆懋修九芝辑 子润庠凤石参校 阳明经病。(经为六经、十二经之总称。此则与腑对举之经也，故曰经病。) 阳明之为病，胃家实也。(按《千金翼》于此句胃家实作胃中寒。影宋本《伤寒论》自注云：实，一作寒。) 此仲景阳明提纲，为伤寒成温之候也。阳明属胃，故曰胃家。胃家者，中焦也。实者，邪也。太阳寒水之邪，至此而从阳明燥化。则邪到胃经，是为阳明经病。前人乃谓阳眀以腑病提纲，何也？...

卷一阳明经病 释四十二条 卷二阳明腑病 释三十六条 卷三阳明经病 集释一百四十三条 卷四阳明腑病 集释一百二十六条附余论十八条

余释伤寒病独取阳明。或问余曰，伤寒六经并重，而子独以阳明为言，何也？余曰：正以今日之病家，独不闻阳明之治法，以致治之有法者直至于无法可治，故不得不独言阳眀，使人知仲景治阳明之法固至今存也。凡伤寒有五，而传入阳明遂成温病。其生其死，不过浃辰之间。即日用对病真方，尚恐无及，而可药不中病，溷此中焦危急之候乎？惟病家不知病在阳明，一日而病不减即是加。有加而无减，即不生。...