徐恕甫·中医文集

厥阴为阴尽阳生之藏，与少阳为表里者也。《内经》云：“厥阴之上，风气治之，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。”又曰：“厥阴不从标本，从乎中见，故其为病，阴阳相杂，寒热相混。”《伤寒论》曰：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之，利不止。”为厥阴本病之提纲。仲师立乌梅丸，酸苦寒之中，杂以温补，为厥阴之主方，正合厥阴之体用也。...

少阴阴藏也，水火同具。经云：“少阴之上，热气治之，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。”又曰：“少阴从本从标，邪伤其经，随人之体质虚实为转移，或从水化而为寒，或从火化而为热，水化为阴寒之邪，是其标也，火化为阳热之邪，是其本也，阴邪其脉沉细而微，阳邪其脉沉细而数。”虽如此说，但少阴阴藏，寒化居多，热化较少，‘故《伤寒论》以脉微细但欲寐为提纲。其见证也，亦各有别。...

太阴为至阴，三阴之首也。其为病，以腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，胸下结硬为提纲。《内经》云：“太阴之上，湿气治之，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。”又曰：“太阴从本，谓太阴从寒湿化者多，从中见热化者少。”《伤寒论》云：太阴脉迟缓，自利不渴，手足自温，时腹自痛，脏有寒也，宜四逆辈。曰辈者，理中汤、通脉四逆汤、吴茱萸汤之类是也。...

少阳为半表半里之经，介乎二阳之后，三阴之前，寒热相杂，故论于口苦、咽干、目眩为提纲，是言少阳相火上干清窍也。又云，寒热往来，胸胁痛而呕，是邪伤少阳之经枢也。又云，但见一二证即是，不必悉具。《内经》云：“少阳之上，火气治之，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。”又云：“少阳从本，是标本同气也，虽厥阴为中见，厥阴体阴而用阳，除本经自受寒邪外，得厥阴标阴之化者少。...

阳明为二阳，主肌肉，较太阳稍深一层。《内经》云：“阳明之上，燥气治之，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。”又曰：“阳明不从标本，从乎中见，以标本同气故也。”其受病有在经、在腑、在经腑二者之间。在经者，目痛鼻干不眠，微恶寒，反恶热是也。在腑者，潮热谵语，手足腋下濈然汗出，腹满便硬者是也。在经腑之间者，外无经病，内未结实，其人大热、大渴、大汗、脉洪大者是也。...

太阳为表中之表，阳中之阳，其气内温脏腑，外卫皮毛，可出可入，其经为寒水之经，《内经》云：“太阳之上，寒水治之，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。”又曰：“太阳从本从标，以标本之气不同故也。”从本则寒化，从标则热化，然太阳寒化者多，热化者少，故仲师以麻桂二汤辛温之剂为主方，以发太阳寒水之气，通篇二十余方，随证加减，皆不出二方之范围，然二方主治不同，各有专司，不容混淆，一属伤寒，一属中风。...

《汉书 艺文志》云：汤液经出于商伊尹。皇甫谧谓：仲景《伤寒论》《金匮》诸方除崔氏八味肾气丸、侯氏黑散外，皆伊尹之遗方，仲景得其真传，化而裁之，以六经为主体，立三百九十七法，一百一十三方，开万世之法程，实医门之宝鉴也，故至今称为医中之圣。但其辞旨古奥，义蕴幽深，条目繁多，未易领会，读之者每有望洋之叹！抑知病虽万变，理有所归，大法昭然，深求必得。经云：知其要者，一言而终；不知其要者，流散无穷。要者何？...