（或曰：昔人注《伤寒论》者多矣，从未见有分为后编者，今子昉之得毋私心自用而敢于悖左乎？曰非敢自用，亦期于法左而已。盖此书散乱失次已久，惟喻嘉言《尚论编》分出节目，颇有条理可寻，舒驰远《集注》宗之而俱逸此数篇，但以千载共传之书，忽尔为之删却，未免武断之失相也。不敢紊《尚论篇》之成规，亦不敢废《伤寒论》之旧本，故将喻氏所逸诸篇刊于编后。末载《叙例》，则因方中行曾为削去，今存不削而削之意。总期效则先民，非敢悖左也，观者谅之。）
（三种脉症方治，《金匮要略》言之详矣，《伤寒论》中曷为及之，盖以其同为太阳经统属之病，与伤寒相似而实不同，今欲专论伤寒，不得不剔清歧途，勿使溷乱，故于温病之类于伤于寒者，及痉、湿、暍三症之有关太阳者，皆一一厘剔清楚，绝无疑似模糊之见犯吾笔端，然后乃得踌躇满志，一意专注而为《伤寒论》。故三症之见于《金匮》者是正笔，纸上有痉、湿、暍，意中亦有痉、湿、暍，教人因症施治，而方法不可以不详；三症之见于此篇者是撇笔，纸上是痉、湿、暍，意中却是论伤寒，教人别异审同，而方治自可以不具。程氏《条辨》深合此意，故是篇多从其说，间以鄙见删其烦冗耳。）
伤寒所致太阳病，痉、湿、暍三种宜应别论，以为与伤寒相似，故此见之。
（愚按：此条，分明是叔和小序一则，观伤寒所致太阳病句，开口便带歪腔，通共不满三十字，而謇涩疙瘩之态皆露行间，真与序例同一手笔，故喻氏弃此篇于《伤寒论》外，所谓佛头着粪，过者掩鼻也。）
病身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热面赤，目脉赤，独头面摇，卒口噤，背反张者，痉病也。
（目脉赤以上诸症，由下虚而上盛，中枯而外炽也。然此乃太阳中固有之症，须于其独处观之。独者何？头面摇、卒口噤、背反张者是也。有此三症显出筋病，则痉与非痉可一望而决矣，伤寒不能混也。此篇中不称姓氏者，皆程氏说。）
太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉。
（太阳中风，脉必浮缓；伤寒，脉必浮紧。若以头面摇、卒口噤、背反张之症，合之沉而细之脉，则虽有太阳发热等症，而不致为伤寒所溷，乃可定其名曰痉矣，则痉之为痉者，亦断不可以溷伤寒矣。）
太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉，太阳病，发热汗出，而不恶寒，名曰柔痉。
（既得其症与脉之所独，则不妨转于同处，分别而定其症之或偏于阴，或偏于阳也。刚柔别而寒热分，不特痉与非痉有区别，而痉之为痉，又有区别矣。不别乌从正名也。）
太阳病，发汗太多，因致痉。
以此节推之，则知痉病得之亡津液、亡血，而因虚致寒，因虚致燥者不少。盖阳气者，柔则养筋，发汗太多则亡其阳，而损其经脉之血液故也。
太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹，湿痹之候，其人小便不利，大便反快，但当利其小便。
关节疼痛而烦，与伤寒相似，脉则同痉症之沉而细者，盖湿属阴邪，其性凝滞而沉着，所以见此脉症经络虽属太阳，却与风寒表入之邪各别，只可名之曰湿痹耳。沉细之脉，加以大便反快，不无微似三阴，却有小便不利一证以辨之，所以利其小便遂为湿痹之专治。盖周身阳气，总被阴湿所遏，利其小便，使湿邪有所去，而阳气自得疏通，固与风寒表治迥别也。
湿家之为病，一身尽痛，发热，身色如似熏黄。
（身痛发热，发黄虽似伤寒，然瘀湿之色，必形暗滞，不似伤寒热盛之发黄，属阳明郁热，其色鲜明如橘子也。）
湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之早则哕，胸满，小便不利，舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水而不能饮，则口燥烦也。
（头汗出，为伤寒阳郁之证，今则背强，欲得被覆向火，阴寒胜而湿蒸，非阳郁也，纵使大便不利，自是寒秘，若误下之，则胸中之阳尽陷，谁复为之化气者，所以不特胸满，而胸之上，清气不得升，则为哕，胸之下，浊气不得降，则为小便不利。此症舌上不应有胎，然而有如胎者，则以阳热被下，尽陷于丹田之下焦，而胸中之上，惟有寒浊之气，郁蒸而结成，非热胎也。虽渴欲得水，似热而不能饮可辨，则只是口燥烦而实非胸中燥烦，可知证同病别也。）
湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者，死，若下利不止者，亦死。
（前证因下早致逆，阴上阳下，已成错乱，此际不堪再逆矣。若误认舌胎燥渴等症为实热，而更下之，则额上汗出，微喘，为阳离；而小便利，与下利不止，为阴脱。阴阳离脱，安得不死？此非死于湿，而死于医也，死于医之伤寒也。讵得谓伤寒症具，可不辨乎？）
问曰：风湿相抟，一身尽疼痛，法当汗出而解，值天阴雨不止，医云此可发汗，汗之病不愈者，何也？答曰：发其汗，汗大出者，但风气去，湿气在，是故不愈也，若治风湿者，发其汗，但微微似欲汗出者，风湿俱去也。
（湿家不惟不可误下，即汗亦不可误汗。惟风湿相抟一证，一身尽疼痛，虽是微挟表邪，然其脉不浮，终是汗难大汗，治风兼治湿，但欲微微似有汗然者，是其法，较之伤寒汗法，亦从病辨及分数也。）
病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，此名风湿，此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也。
（湿与风湿之别，不只一身尽疼，兼有发热，日晡所剧之证别之。以其微挟阳邪，怫郁在表，此名之风湿耳。推其由来，湿则素有之湿，风非外中之风，实是湿汗之时，偶尔当风，或久伤于湿，湿中取冷所致，故虽名风湿，而风药不可以独加也。）
湿家病，身上疼痛，发热，面黄而喘，头痛鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中寒湿，故鼻塞，内药鼻中则愈。
（前曾以脉沉而细别之于伤寒，然亦有脉似佃寒，究竟属湿者，又不可不辨。身上疼痛，发热，虽有似于伤寒，而面黄而喘，头痛鼻塞而烦，则尽属上焦之症。虽脉大不类沉细，乃自能饮食，则知腹中不但无寒病，且无湿病，病在头中寒湿，所以鼻塞。湿遏于头，与伤于湿者，下先受之之证自异。内药鼻中则愈，此又治湿之另一法，故虽脉大，亦从太阳中别及之也。郑重光曰：当用瓜蒂散吹鼻中，此在上者因而越之之法也。经曰：因于湿，首如裹。）
太阳中热者，暍是也。其人汗出恶寒，身热而渴也。
（程知曰：此辨暑热脉证也。太阳中热者，谓是太阳表证而属中热也，均是太阳表病。汗出恶寒，身热而不渴者，为中风。汗出，身热而渴，不恶寒者为温病。今汗出恶寒，身热而渴则是中暍。暍者，暑热之气，非伤寒病也。）
太阳中暍者，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开，前板齿燥。若发汗，则恶寒甚，加温针，则热甚，若数下之，则淋甚。
（发热恶寒，身重而疼痛，证与伤寒相似，其脉弦细芤迟，则与伤寒异。脉既不同，病源自别。寒则伤形，责其实；热则伤气，责其虚。所以小便已，洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开，前板齿燥也。诸证不惟热甚伤阴，抑且邪阳盛而正阳虚，火盛耗金，元气不足。以其火盛，故不可温，以其阴阳两虚，故不可汗，亦不可下。益气生津，不求驱暍而求御暍，另有法在也。愚按：若数下之，数字作汲汲意解，见太阳上篇。）
太阳中暍者，身热疼重，而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也。
（中暍之人，大都阳气在表，而胃中虚冷，所以身热疼重而脉微弱。夏月饮冷水，里阴郁住表阳，水气不得宣泄而行皮中，多有此症。此则开郁宣阳，又为暍症中增一义也。愚按：此条，须兼用凉水沐浴，及旅行暴遭雨淋二义，盖暑天行动，阳气更宣于外，忽得凉水，则寒气郁住表阳，湿气着于皮中，所以身热痛重而脉微弱也。上条阳暑之类，宜用白虎加人参汤，此条阴暑之类，宜用辛温，去湿宣阳。仲景因上条有若发汗则淋甚之戒，故出此条以足其义，示人以应变之无方也。然由夏月伤冷水所致，则祛冷之中，更当理湿，自与治伤寒之法不同。）
