54.病人脏无他病时发热自汗出而不愈者此卫气不和也先其时发汗则愈宜桂枝汤

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  张仲景

  伤寒论第54条

  《伤寒论》
  病患脏无他病，时发热、自汗出，而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤。
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  陈伯坛
  陈伯坛伤寒论54 《读过伤寒论》

  本节注家又满口风中卫矣。执卫气不和四字作话头，但以发热汗出为证据，余字遂作闲句读。孰意其为病人中所罕见之人，与太阳病不可同日而语。固非风中卫，亦非如注家所谓寒伤营。殆寒则伤营，则字便非予人以共睹。或疑其脏有他病者有之，以其有发热无恶寒，失却初得病时之本相。且自汗出，安知非汗出辄复热，不为汗衰之阴阳交…
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  冉雪峰
  冉雪峰伤寒论54 《冉注伤寒论》

  冉雪峰曰：桂枝汤本为解肌，而曰发汗，与上条同义。上条是卫气与营气不和，此条是卫气自身单独不和。然无论单独偕共，气相得则和，不相得则病。营卫同出异名，两两是分不开的。不过病的来源机窍，须辨其在何一方面，以便扼要施治。此条关键，在辨析病的在卫，而不在营，在外，而不在内，即在卫在外，外病外治，汗出当愈。乃…
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  任应秋
  伤寒论第54条 《伤寒论语译》

  病人藏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤。【校勘】《千金要方》：“时发热”作“时时发热”。成无己本：“汤”字下有“主之”两字。【句释】“藏无他病”，“藏”与“脏”通用，汪琥云：“脏无他病者，谓里和能食，二便如常也”。“先其时”的“其”字，是对里证而言。【串解】成无己…
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  刘渡舟
  伤寒论第54条 《伤寒论诠解》

  病人藏无他病，时发热，自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤主之。【解析】本条论述卫气不和，时发热自汗出的证治。“病人脏无他病”，是指饮食、二便、睡眠正常，无内证可述，说明里气和。而文中又未提太阳病或脉浮、恶风寒等表证，故知也非太阳中风。只是时而出现发热、汗出的症状，且缠绵不愈，他…
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  胡希恕
  伤寒论第54条 《胡希恕伤寒论讲座》

  病人“脏无他病”，时发热，自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。这个病最常见了。“脏无他病”，就是指的内脏没有什么特殊的病，拿现在的话说，也不是肝炎，也不是肺炎等的吧。就是有这么一种证候，“时发热自汗出”，这个“时”就是定时，定时发热自汗，经久不愈。“而不愈者，此卫气不和也”，这…
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  曹颖甫

  伤寒论第54条

  《伤寒发微》
  病人脏无他病，时发热，自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。（54）

  注解见第53条
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  张锡驹
  伤寒论第54条 《伤寒论直解》

  病人脏无他病，时发热自汗出而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。【注】上节卫气之不和，乃卫气不与荣气相和也，此节卫气之不和，乃卫气之自不和也。脏无他病者，内无别病也；时发热自汗出者，发作有时也；先其时发汗者，先其未发之时，以桂枝汤发其汗，卫气和而愈矣。此二节皆言桂枝汤，能和荣卫而发汗，亦…
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  陈修园
  伤寒论第54条 《伤寒论浅注》

  病人藏无他病，时发热、自汗出而不愈者，此卫气不和也，先其时发汗则愈，宜桂枝汤。【注】病人脏腑无他病，惟有定时发热，因有定时自汗出，每热则汗出，与无热而常自汗出者不同。而推其所以不愈者，即《内经》所谓阴虚者阳必凑之，故少气，时热而汗出，此卫气因阳热之凑而不和也。治者先于其未发热之时发其汗，欲从汗以泄其…
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  恽铁樵
  伤寒论第54条 《伤寒论辑义按》

  病人脏无他病，时发热自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤。《千金》作“时时发热”。“汤”后成本有“主之”二字。汪琥云：脏无他病者，谓里和能食，二便如常也。程应旄云：如病人脏无他病，属之里分者，只发热自汗出，时作时止，缠绵日久而不休。此较之太阳中风证之发无止时不同矣。既无风邪，则卫…