121.太阳病吐之但太阳病当恶寒今反不恶寒不欲近衣此为吐之内烦也

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  张仲景

  伤寒论第121条

  《伤寒论》
  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。
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  任应秋
  伤寒论第121条 《伤寒论语译》

  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。【串解】《医宗金鉴》云：“太阳病吐之，表解者当不恶寒，里解者亦不恶热，今反不恶寒，不欲近衣者，是恶热也，此由吐之后，表解里不解，内生烦热也。”这亦是误吐的变证，《伤寒补亡论》常器之主张用“竹叶石膏汤”。【语译】太阳病错误地用吐法以后，…
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  刘渡舟
  伤寒论第121条 《伤寒论诠解》

  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。【解析】本条承上文论述太阳病误吐而致胃气燥热的证候。太阳病的桂枝证，有时出现气上冲咽等证，若误为痰实而妄用吐法，使其证由恶寒变为不恶寒，说明了表邪已解。但是又出现恶热而不欲近衣等新的证候，这反映了误吐之后，损伤胃中津液，胃气燥热，故谓…
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  胡希恕
  伤寒论第121条 《胡希恕伤寒论讲座》

  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。这个是陷入里的热比较重。太阳病，宜发汗不宜吐，而医误吐者。太阳病在表，应该发热同时恶寒，现在“反不恶寒”，所以太阳病一罢就不恶寒了，病全陷于里了。而且这个人“不欲近衣”，热得厉害，烦热得厉害。“此为吐之内烦也”，这全是因为吐，造成邪热…
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  曹颖甫
  伤寒论第121条 《伤寒发微》

  太阳病，吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。太阳病当恶寒，以吐之之故，反不恶寒，此与前条同，惟不欲近衣，则与前条异。热在骨髓，乃不欲近衣。吐之内烦，何以见此证情，仲师又不出方治，此正所当研核者也。盖太阳之气，标热而本寒，太阳寒水不能作汗，反随涌吐而告竭，标热乃独张于外。此证若…
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  张锡驹
  伤寒论第121条 《伤寒论直解》

  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣者，此为吐之内烦也。【注】此言吐之不特伤中焦脾胃之气，亦能伤上焦心主之气也。太阳病吐之者，言不当吐而吐也，不当吐而吐，是以当恶寒而反不恶寒。本论曰：反不欲近衣者，热在骨髓也。此非热在骨髓，乃吐伤上焦心主之气，阳无所附而内烦，故不欲近衣也。
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  陈修园
  伤寒论第121条 《伤寒论浅注》

  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。【注】太阳病不当吐而吐之，但太阳病原当恶寒，今吐后反不恶寒，不欲近衣者，此为吐之伤上焦心言[阴]之气，阳无所附而内烦也。此一节，言吐之不特伤中焦脾胃之气，亦能伤上焦心言[阴]之气也。
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  恽铁樵
  伤寒论第121条 《伤寒论辑义按》

  太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。《医宗金鉴》云：太阳病吐之表解者，当不恶寒，里解者亦不恶热。今反不恶寒，不欲近衣者，是恶热也。此由吐之后，表解里不解，内生烦热也。盖无汗烦热，热在表，大青龙证也。有汗烦热，热在里，白虎汤证也。吐下后心中懊憹，无汗烦热，大便虽硬，热犹在…