297.少阴病下利止而头眩时时自冒者死

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  张仲景 ✏️笔记

  伤寒论第297条

  《伤寒论》
  297.少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。
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  任应秋 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒论语译》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。【串解】钱潢云：“前条利自止，而手足温，则为可治（按：第288条），此则下利止而头眩，头眩者，头目眩晕也，且时时自冒，冒者，蒙冒昏晕也，虚阳上冒于巅顶，则阳已离根而上脱，下利无因而自止，则阴寒凝闭而下竭，于此可见阳回之利止则可治，阳脱之利止，则必死矣，正所谓有阳气…
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  刘渡舟 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒论诠解》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者死。【解析】本条论述少阴病阳气上脱，阴阳离决的死证。少阴虚寒下利，若下利自止，当属于阳气恢复、寒邪退却、疾病向愈的好现象。而今下利虽止，但又出现“头眩，时时自冒”之证。“头眩”，即头目晕眩。“时时自冒”，冒当冒明讲，指昏厥失神的病证。此证见于利止之后，则多是阴液下竭，…
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  曹颖甫 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒发微》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。少阴为病，寒水太甚，则为自利。若下利已止，便当寒尽阳回，此利止手足温者，所以可治也。然必身和脉微，时见微汗，乃为阴阳自和。若阴竭于下而阳脱于上，则必有眩冒之变。盖血虚之人，往往头眩。下寒愈甚，必见戴阳。窃意此证，当重用龙骨、牡蛎以潜阳，四逆汤以温肾，用大补气血之…
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  张锡驹 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒论直解》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者死。【注】此论少阴孤阳上脱者，死也。少阴病下利止者，阴气竭也；阴气竭于下，孤阳无所依附，反上脱而头眩，时时自冒也。气不归源，真阳上脱，故死。蒋宾侯曰：此节死证，全在头眩自冒上看，若利止而头不眩不冒，此中土和也，安能死乎。
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  陈修园 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒论浅注》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。【注】少阴病，下利不止，则阴竭于下矣。若下利既上[止]，其人似可得生。乃利虽止，而头竟眩，眩甚则昏冒，且时时自冒者，主死。何也？人身阴阳相为倚附者也。下利则阴竭于下，阴竭则孤阳无依，遂上脱而为眩冒之死证。可见阳无依，遂止脱而为眩冒之死证。可见利止而眩冒为死证，利不…
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  恽铁樵 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒论辑义按》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。钱璜云：前条利自止而手足温，则为可治；此则下利止而头眩。头眩者，头目眩晕也，且时时自冒。冒者，蒙冒昏晕也。虚阳上冒于巅顶，则阳已离根而上脱，下利无因而自止，则阴寒凝闭而下竭。于此可见阳回之利止则可治，阳脱之利止则必死矣。正所谓“有阳气则生，无阳气则死”也。然既曰…
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  尤在泾 ✏️笔记
  伤寒论第297条 《伤寒贯珠集》

  少阴病，下利止而头眩，时时自冒者，死。下利止，非利自愈也，脏阴尽也。眩，目黑而转也；冒，昏冒也。阴气既尽，孤阳无附，而浮乱于上，故头眩时时自冒也。而阴气难以卒复，孤阳且易上散，虽有良药，亦无及矣。是以少阴病，阳复利止则生，阴尽利止则死也。