229.阳明病发潮热大便溏小便自可胸胁满不去者与小柴胡汤

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  张仲景

  伤寒论第229条

  《伤寒论》
  229.阳明病，发潮热、大便溏、小便自可、胸胁满不去者，与小柴胡汤。
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  任应秋
  伤寒论第229条 《伤寒论语译》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。【校勘】成无己本、《玉函经》、《千金翼方》：无“与”字；“汤”下有“主之”两字。《玉函经》《千金翼方》“胸”字上还有“而”字。【串解】钱潢云：“此阳明兼少阳之证也，邪在阳明而发潮热，为胃实可下之候矣，而大便反溏，则知邪虽入而胃未实也，小便自…
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  刘渡舟
  伤寒论第229条 《伤寒论诠解》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。【解析】本条论述少阳阳明并病，治取少阳之法。“阳明病，发潮热”，一般见于阳明腑实证，当伴有大便燥结不下，小便数多等证。而今却见“大便溏，小便自可”，说明虽病及阳明，但并未形成胃肠燥热结实。“胸胁满不去者”，为少阳之邪仍在。故此属少阳阳明并…
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  胡希恕
  伤寒论第229条 《胡希恕伤寒论讲座》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。这一段很好，在我们治痢疾上，有很多应用柴胡剂的启示。“阳明病，发潮热”，潮热是热得相当凶了，同时“大便溏”就是指的便稀。那么痢疾呢，古人都是说下利，也说大便溏，其实这里头冲着潮热下利（来说），总是属于痢疾这一类。“小便自可”，他不是水谷不别…
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  曹颖甫
  伤寒论第229条 《伤寒发微》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满而不去者，小柴胡汤主之。阳明为病，每当日晡所发潮热，一似江潮之有信。所以然者，日晡阳衰，地中水气被日中时阳气蒸薄，至阳衰时始得上腾，阳明燥热之气，往往格拒不受，发潮热多见于此时者，病气为之反抗也。故发潮热为阳明必有之证。大便溏则肠胃不燥；小便自可则下焦、肾、膀…
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  张锡驹
  伤寒论第229条 《伤寒论直解》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。【注】此言阳明之气合于胸胁之间，宜转枢而出也。阳明病发潮热，大便宜硬，小便宜利，今大便溏而小便自可者，逆于胸胁之间而无涉于大小便也，故胸胁满而不去，宜小柴胡从枢胁而达阳明之气于外。
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  陈修园
  伤寒论第229条 《伤寒论浅注》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。【注】其或合于胸胁之间者，阳明病，发潮热，则大便应硬小便应利矣。今大便溏而小便自可，知其气不涉于大小二便，止逆于胸胁之间也。至胸胁满而不能去者，宜从枢胁而达之于外，以小柴胡汤主之。此言阳明之气合于胸胁之间，宜枢转而出也。
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  恽铁樵
  伤寒论第229条 《伤寒论辑义按》

  阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，与小柴胡汤。成本无 “与”字，“汤”后有“主之”二字，《玉函》同，“胸”前有“而”字，《千金翼》同。王肯堂云：阳明为病，胃实是也。今便溏，而言阳明病者，谓阳明外证，身热汗出，不恶寒，反恶热之病也。成无己云：阳明病潮热，为胃实，大便硬而小便数。今大便溏，…