267.若已吐下发汗温针谵语柴胡汤证罢此为坏病知犯何逆以法治之

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  张仲景

  伤寒论第267条

  《伤寒论》
  267.若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。
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  任应秋
  伤寒论第267条 《伤寒论语译》

  若已吐下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。【校勘】《玉函经》《千金翼方》：本条与前条合为一条。《诸病源候论》：无“谵语”二字。【串解】沈明宗云：“太阳不解，而传少阳，当与小柴胡和解，乃为定法，反以吐下发汗温针，以犯少阳之戒，而邪热陷入阳明，故发谵语，已为坏证，要知谵语乃阳…
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  胡希恕
  伤寒论第267条 《胡希恕伤寒论讲座》

  若已吐下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。这以前对柴胡证论得很多了，如果发汗和吐下，若柴胡证不罢，虽然下之，不为逆，还可以用柴胡汤，前面都讲了。在这儿呢，他说变成坏病了怎么办呢？变成坏病当然不能用（吐下、发汗、温针），所以我们得前后看。（本条）这个都是前面没这么说的，他又…
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  曹颖甫
  伤寒论第267条 《伤寒发微》

  若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。谵语有二：一为胃家燥实之谵语，一为热入血室之谵语。盖汗、吐、下、温针，皆能坐耗水液。水液耗则胃中与血分并生燥热，阳热上冲于脑，脑为心神所寄，一有感触，则心神外亡，于是轻则为谵语，甚则为惊狂。故有先时极吐下，胆胃上逆脑部而发谵语者…
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  张锡驹
  伤寒论第267条 《伤寒论直解》

  若已吐下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。【注】此承上文尚未吐下而言也。言若已吐下，则中气虚矣；若发汗，则津液竭矣；若温针，则经脉伤矣。四者得一，则发谵语。柴胡汤证罢，此为医坏之病也。知犯何逆者，或犯吐下而逆，或犯发汗而逆，或犯温针而逆，随其所犯而以法治其逆也。
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  陈修园
  伤寒论第267条 《伤寒论浅注》

  若已吐、下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。【注】若已经吐、下、发汗，三禁之外，又加温针助火兼伤经脉，四者犯一，则发谵语，以谵语为此证关键。可知柴胡汤证不见而罢，此为少阳枢坏之病。审其或犯吐下而逆，或犯发汗而逆，或犯温针而逆，知犯何逆，随其所犯而以法救治之。此言已犯吐、下…
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  恽铁樵
  伤寒论第267条 《伤寒论辑义按》

  若已吐下、发汗、温针，谵语，柴胡汤证罢，此为坏病。知犯何逆，以法治之。（此条与上条）原本别为二条，今据《玉函》及《千金翼》合为一条，喻本、张本、柯本、钱本、魏本并以两条合为一条。沈明宗云：太阳不解，而传少阳，当与小柴胡和解，乃为定法，反以吐下、发汗、温针，以犯少阳之戒，而邪热陷入阳明，故发谵语，已为…