278.伤寒脉浮而缓手足自温者系在太阴太阴当发身黄若小便自利者不能发黄至七八日虽暴烦下利日十余行必自止以脾家实腐秽当去故

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  张仲景

  伤寒论第278条

  《伤寒论》
  278.伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利，日十余行，必自止。以脾家实，腐秽当去故也。
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  任应秋
  伤寒论第278条 《伤寒论语译》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。【校勘】《玉函经》：“脾家”上无“以”字，有“所以然者，此”五字。《千金翼方》：“暴烦下利”作“烦暴利”。【句释】“脾”，古人称小肠吸收机能的代名词，不是造血器官…
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  刘渡舟
  伤寒论第278条 《伤寒论诠解》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。【解析】本条论述太阴病的两种转归：一为湿郁发黄，二为脾阳来复，易邪却病去。本条应和“太阳病篇”第199条联系对比分析。两条皆论太阴病发黄证，其不同点是：第199条是湿邪…
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  胡希恕
  伤寒论第278条 《胡希恕伤寒论讲座》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。这一段很重要。他这个前后都是一贯的，证候的反应在古人看，它不是一个疾病自己在那儿起作用，它是疾病和我们人体抗御疾病的机制交互作用下的一种反应。咱们前面也讲了，在太阳…
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  曹颖甫
  伤寒论第278条 《伤寒发微》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴身当发黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利，日十余行，必自止。以脾家实，腐秽当去故也。伤寒脉浮缓，本为太阳中风证，其病起于风中肌理，汗液不得外泄。汗出不彻，则太阳之水与太阴之湿并居，故曰“系在太阴”。按：太阳之传阳明，必先病湿，七八日化燥，乃为阳明…
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  张锡驹
  伤寒论第278条 《伤寒论直解》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄，至七八日，虽暴烦，下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。【注】经云：太阴之上，湿气主之，中见阳明。是以不得中见之化，则为脏寒之病；中见太过，湿热相并又为发黄之证。此太阴之有寒有热也。伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴而…
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  陈修园
  伤寒论第278条 《伤寒论浅注》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。【注】《内经》云：太阴之上，湿气主之，中见阳明。是以不得中见之化，则为脏寒之病，若中见太过，又为湿热相并之病。此太阴之所以有寒复有热也。伤寒脉浮而缓，手足自温者，系…
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  恽铁樵
  伤寒论第278条 《伤寒论辑义按》

  伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。“以” 一字，《玉函》作“所以然者”四字。暴烦下利，《千金翼》作“烦暴利”。钱璜云：缓为脾之本脉也。手足温者，脾主四肢也，以手足而言自温，则知不发热矣。邪在太阴，所…