7.病有发热恶寒者发于阳也无热恶寒者发于阴也发于阳七日愈发于阴六日愈以阳数七阴数六故也

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  张仲景

  伤寒论第7条

  《伤寒论》
  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。
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  陈伯坛
  伤寒论第7条 《读过伤寒论》

  病字贯通章，括三阴三阳言之也。阳主动，亦主热。发热恶寒者，寓恶寒于发热之中。其势力知觉生乎动，故曰发于阳。凡书中风亦阳，书外证亦阳，不仅在发热恶寒也。阴主静，亦主寒。无热恶寒者，寓发热于恶寒之内。其势力知觉生乎静，故曰发于阴。凡书伤寒亦阴，书表证亦阴，不限定无热恶寒也。在太阳为发于标阳，为发于本阴，…
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  任应秋
  伤寒论第7条 《伤寒论语译》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈，发于阴，六日愈，以阳数七阴数六故也。【校勘】《玉函经》《千金翼方》：“病”字上均有“夫”字；两“热”字下都有“而”字；“无热”作“不热”；“阳”“阴”两字下都有“者”字，成无己本同。【句释】“发热恶寒”，多为阳性病，是机体抗力还能抵抗疾…
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  刘渡舟
  伤寒论第7条 《伤寒论诠解》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈。以阳数七，阴数六故也。【解析】本条以寒热的不同证情，辨病发于阴或发于阳，有以阴阳两纲来统摄六经辨证的重要意义。“阳”指阳证，阳经的病证；“阴”指阴证，阴经的病证。正被邪伤则恶寒，阳与邪争则发热，既有发热，则知正气不衰，阳…
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  胡希恕
  伤寒论第7条 《胡希恕伤寒论讲座》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七，阴数六故也。这一段也很重要，它讲太阳病啊。太阳病是表证，表证里头还有个少阴病呢。那么差别在哪儿呢？少阴病偏虚偏寒，所以一开始就病有发热恶寒者，那就指太阳病，太阳病是发热恶寒呀。没有热，一味是恶寒，那不是太阳病，…
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  曹颖甫
  伤寒论第7条 《伤寒发微》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者，六日愈；发于阴者，七日愈。以阳数七，阴数六故也。此条订正。发于阳者为中风，以风为阳邪故也。中风之证，发热有汗而恶风，然亦间有恶寒者，如太阳中风，啬啬恶寒，可证也。发于阴者为伤寒，以寒为阴邪故也。但本节“发于阳者七日愈，发于阴者六日愈”，则为传…
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  张锡驹
  伤寒论第7条 《伤寒论直解》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也。【注】此言太阳少阴为阴阳之主，故可发于阳，而亦可发于阴，表里之气相通也。太阳标阳而本寒，发热恶寒者，病太阳之标而发于太阳也。少阴标阴而本热，无热恶寒者，病少阴之标而发于少阴也。七，奇数也。六，偶数也…
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  陈修园
  伤寒论第7条 《伤寒论浅注》

  病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七阴数六故也。【注】太阳底面，即是少阴。治太阳之病，即宜预顾少阴。二经标本寒热不同，医者必先了然于心，然后丝丝入扣。《内经》云：太阳之上，寒气主之，以寒为本，以热为标也。又云：少阴之上，君火主之。以热为本。以寒为标…
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  恽铁樵
  伤寒论第7条 《伤寒论辑义按》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者，七日愈，发于阴者，六日愈。以阳数七、阴数六故也。《玉函》《千金翼》“病”前有“夫”字，“热”后并有“而”字；“无热”作“不热”，“六”“七”上，并有“者”字，成本亦有。成无己云：阳为热也，阴为寒也。发热而恶寒，寒伤阳也；无热而恶寒，寒伤阴也。…
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  尤在泾
  伤寒论第7条 《伤寒贯珠集》

  病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳者，七日愈；发于阴者，六日愈。以阳数七，阴数六故也。此条特举阳经阴经受邪之异，而辨其病状及其愈期。发于阳者，病在阳之经也，以寒加阳，阳气被郁，故发热而恶寒；发于阴者，病在阴之经也，以阴加阴，无阳可郁，故无热而但恶寒耳。夫阳受邪者，必阳气充而邪乃解…